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2019-01-02    |   发布者 墨轩斋   |   

张大千《湘夫人》_1949描绘湘水女神湘君工笔白描

摘要
简介:《湘夫人图轴》,1949年,张大千,纸本水墨工笔白描,立轴,纵63厘米,横40厘米,藏处不详 题识:荷盖回翔下九嶷,蕙兰娇服被云衣。椒浆桂酒琼芳榼,窈窕来兮风满旗。己丑之六月...

《湘夫人图轴》,1949年,huajia/jindai/2906.张大千,纸本水墨工笔白描,立轴,纵63厘米,横40厘米,藏处不详

张大千《湘夫人》_1949描绘湘水女神湘君工笔白描仕女图赏析

题识:荷盖回翔下九嶷,蕙兰娇服被云衣。椒浆桂酒琼芳榼,窈窕来兮风满旗。己丑之六月,蜀郡张爰。钤印:张爰印、三千大千。诗塘:暮雨飘兰佩,灵风肃荔裳。心源追李赵,清兴满潇湘。大千此幅源出龙眠鸥波而参以唐五代画法,故娟穆冲逸,绝去尘氛。大千别有九歌图大卷杰作,足以雄视艺林,此仅其鳞爪,已征龙相矣。遐翁叶恭绰识。钤印:叶恭绰。

诗塘所言把张大千比作 744.李公麟、赵孟俯,二人皆为人物画历史上的高峰,都是学习古人的高手,无论是气质上,还是技法上都崇尚晋唐,这与张大千的艺术追求是相似的,所以说,叶恭绰的评语,并非溢美之词,而是在字里行间道出了张大千的艺术特色。

张大千这幅作品采撷于屈原《楚词.九歌》中的《湘君》、《湘夫人》,即湘水女神的故事为题材的。《湘君》和《湘夫人》是屈原《九歌》中的两首爱情诗。湘君与湘夫人都是湘水之神。相传帝尧之女娥皇、女英为舜二妃,舜巡视南方,二妃没有同行,追至洞庭,听说舜死于苍梧;二妃自投湘水而死,遂为其神。王逸以为湘君是水神,湘夫人是舜之二妃。或谓湘君是娥皇,以其为正妃,故称君;湘夫人是女英。也有人以为湘君是舜而湘夫人是二妃。近人多主湘君、湘夫人是配偶神。这两篇分别表现了湘夫人和湘君对于对方的盼望、寻求、迎候,直至会合无缘的幽怨心情。

作品中湘君头部微微侧倾向下,眉目恬淡平和,颇具神仙姿容,所持莲花高昂独立,似乎象征着湘君的高洁品格,湘夫人尾随其后,画的略小于前者,可以看出二者身份的差异;技法上,张大千采用游丝描,力求高古,不事提按,无论面部、衣服还是流水,都画的工整严谨,但并不因此丧失掉整体的气脉贯通,显示了张大千在白描上扎实的基本功;人物形态上,画家摒弃了晚晴 2795.仕女图中的妇女弱不禁风、略显病态的样貌,而采用气宇高扬的晋唐人物形象,这得益于他于1941年再赴敦煌的潜心临摹,上自元魏,下至西夏,形象多样,包括飞天、观音、卢舍那佛、药师佛、伎乐天等,以初唐至中唐这一时段为多,受到敦煌壁画的滋养之后的张大千,画风得以大变,完全摆脱了晚晴人物羸弱的习气,进而吸纳了晋唐人物的勃发英姿,此幅作于1949年,是张大千精力最为旺盛之时,不仅画多诗多,而且目力甚佳,所绘多精工细笔,经过去敦煌的考察临摹,已经建立起了个人的画风,这幅画正是这个时期的力作。

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